今朝はイースター・復活際です。昨年の10月9日よりヨハネ福音書を
最初から読み始めて、今朝、6：41以下にさしかかりました。
この連続講解説教の欠点は、時に教会暦と合わなくなってしまう
ことです。そのためお祭りの日には連続講解をお休みするという
やり方がとられます。しかし今回はそんなことをする必要は少しも
ありませんでした。むしろ神様が最初から計算されて、今朝、
ヨハネ6：41に至るようにして下さったと思えるほどです。
真にイースターにふさわしい御言葉が与えられました。

　どこがふさわしいのか、今朗読を聴いた全ての人がお分かりに
なったと思います。イースターとは「命の祭」です。主イエスが
死に打ち勝たられて復活されたことを祝う祭です。死が勝つのではない。
命が勝つ。その命の勝利をお祝いするのです。そしてそれはイエス様の
身の上に起こったことに止まりません。その主の御復活は、
今ここにいる私たちをも、その永遠の命の中に「引き寄せて」
下さる力なのです。

　「はっきり言っておく。信じる者は永遠の命を得ている」
（ヨハネ6：47）。主イエスを信じる者です。しかしそれは
ただ頭だけで信じるのではありません。永遠の命のためには、
それだけでは足りない、という話に続く。「わたしは、天から
降って来た生きたパンである。このパンを食べるならば、
その人は永遠に生きる」（6：51）。主イエスという「パンを
食べるならば」と言われています。信じるとは、パンを食べる
ことと一つのことだと言われるのです。

　どうして、この日の礼拝にこの御言葉はまことにふさわしいと
呼んだのか、そのもう一つの理由は、今朝は主の食卓、まさに
パンを食べる聖餐がこの前に用意されているからです。しかし
まことに残念ですが、まだ洗礼を受けておられないために、
この食卓の前に来ることがお出来にならない方がおられます。
日本基督教団の教会法で「聖餐にはバプテスマ（洗礼）を受けた
信徒があずかる」と定められています。しかしそれは一種の
差別だと、フリーと呼びますが、洗礼を受けていない人も、
この聖餐を受けることが出来る、そういう教会が増えてきました。
しかし私たちの教会はそうは思いません。そのフリーを主張する
人たちが、よく取り上げます聖書的根拠が、多くの者がパン五つと
魚二匹で満腹した、その奇跡物語です（6：1）。この人たちが
皆洗礼を受けていたとは考えられません。少なくても、主イエスに
献身した弟子たちだけが、この食事に与ったというのでは
ありません。全員食べたのですから、これは所謂フリー聖餐では
ないかということです。主イエスこそフリー聖餐の創始者である、
との主張です。

　しかしこの食事の奇跡の物語はハッピーエンドではありません。
この後の話では、この奇跡を見た者たちが、主を王とするために
夢中になって追いかけ回した。ところがいよいよ、主が、この
奇跡が指し示す、本当にお語りになりたかったことを明かされる。
それこそ今朝私たちに与えられた6：53以下の御言葉なのです。
どうして「本当に」主がお語りになりたかった言葉と分かるかと
申しますと、それはとても簡単なことです。主が「はっきり
言っておく」（6：53）と言われたからです。これは、原語では
「アーメン、アーメン」です。「本当に、本当に」「真実です。
真実です」と直訳されます。私たちが祈りの最後に唱える言葉
ですが、主はそれをとても大切なことを言われる時、一番先に
言われました。「はっきり言っておく。人の子の肉を食べ、その
血を飲まなければ、あなたたちの内に命はない。わたしの肉を
食べ、わたしの血を飲む者は、永遠の命を得、わたしはその人を
終わりの日に復活させる。」（6：53〜54）

　この最も大切な主のお言葉が語られました直後、多くの者は
これを聞いて言いました。「実にひどい話だ。だれが、こんな話を
聞いていられようか。」（6：60）「このために、弟子たちの
多くが離れ去り、もはやイエスと共に歩まなくなった。」（6：66）
という事態が起こった。まるで潮が引くように、満腹の奇跡に
与った夥しい者たちが、イエスの回りから雪崩のように流れ
去って行った。そしてはっと気付いて見回した時、もうそこには
12人の弟子しか残っていなかったのであります（6：67）。何という
ことでしょうか。教会にもこういうことが起こるのです。
フリー聖餐によって、その深い意味を知らないままそれを受けた
未信者も、やがてその真実を知る時が来ます。その時、私たちが
食べているのは、ただのパンとジュースではない。主イエスの肉を
食べ、血を飲むとことだったと知った時結局「実にひどい話だ」
（6：50）と去っていくのではないでしょうか。ですから、教会は、
主の御言葉にアーメンと応え、聖餐によって、自分に永遠の命が
与えられるのだと信じ、洗礼を受けてから、聖餐に与るべきだと
考えるのです。

　今朝、報告しなければならないのは、私たちとずっとこの命の
パンに与る生活をしてきた五味好枝姉が、この朝、死去された
ことです。そうであれば、イースターの朝早く、命ではなく死が
来たのでしょうか。そうではありません。主イエスははっきり
言われた。「わたしの肉を食べ、わたしの血を飲む者は、永遠の
命を得、わたしはその人を終わりの日に復活させる。」（6：54）。
そうであれば、五味好枝姉は永遠に生きる。どうしてか。この
人はイースター（1980年3月30日）に受洗されました。それ以来、
この教会でパンを食べてきたからです。主イエスというパンを
食べてきた。だから永遠に生き、そして終わりの日に復活するの
です。どうしてそんなことが言えるのか。私たちはよく説明
できません。私たちも悪魔の誘惑を受けると、主の食卓の前に
立ち、小さな食パンのかけらを見ながら、これがいったい何の
役にたつのか、と疑うのです。そのパンの小ささに躓くのです。
その誘惑に耐えさせるのは主への信頼です。主イエスが「この
パンを食べるならば、その人は永遠に生きる」（6：51）と
言われたが故に信じるのです。

　主は言われました。「わたしは天から降って来たパンで
ある。」（6：41a）それを聞いた時、ユダヤ人たちは
「つぶやき始め」（41b）と書いてあります。主が言われた
「アーメン、アーメン」に対して「アーメン」と唱和出来ない。
主の「アーメン」に対してつぶやきをもって答えてしまった。
あんなどこにでもいる父と母をもつイエスを食べ飲んで、
どうして我々に永遠の命が与えられるのか。どうして復活
出来るのか。人の目に見えるイエスの小ささの故に疑ったの
です。その疑いを振り払う力こそ信頼の心です。まだ良く
理解出来ないことはある、主イエスの謎も全て今解けては
いないけれども、主を信頼し、もうつぶやくのを止めて、
主の「永遠の命はここにある」との言葉を信じて洗礼を
受ける。その時、神は御手をもって、私たちを主の食卓の
前に「引き寄せてくださる」（6：44）のであります。
　
　洗礼を受け、聖餐に与ることが出来る、そのためには、
確かに学ぶことも必要でしょう。教会もそのような受洗前
教育を大切にしています。しかしよく学んだから洗礼、
聖餐を受ける資格を得たなどということではありません。
あるいは、キリスト者として徳が高いとか、誤解を恐れず
言えば信仰深いから、聖餐の前に出る資格があるなどと
いうことはありません。むしろ話は逆です。「はっきり
言っておく。人の子の肉を食べ、その血を飲まなければ、
あなたたちの内に命はない」（6：53）と主は言われたの
です。聖餐を受けるとは、私たちが御体と血潮なしに
生きることが出来ないということを認めたということです。
自分が余りにも弱い罪人であることを知り、だからこの命の
パンであるキリストを食べなければ、死ぬ他はないと
覚えたからです。その意味で、主イエスを食べなくても
元気な人たちの方がより強い、強靱であると言わなければ
ならない。私たちは罪の故に自分は死んでいると気付いた
者たちです。そこから甦りたいと願ったのです。
イースターの朝復活して下さった主イエスにしがみついて
甦らせて欲しい、ただそう願ったのです。旧メソジストの
伝統では、聖餐の時、人は主の食卓の前に歩み寄ります。
それはまさに、この主の食卓の前に「引き寄せ」（6：44）
られた姿を表しているのではないでしょうか。

　どうして、このような小さなパン、小さな杯を飲んで
復活が起こるのか。主が言われたからです。神学的に教会は
出来るだけ説明しようとします。しかし最後にはこの主に
信頼するしかないのです。信仰とは信頼です。主イエスに
対する信頼です。このお方についていけば大丈夫なのだ、
このお方の言葉だから受け入れる、という信頼です。

　井上良雄先生はこうドストエフスキーの言葉を引用して
います。「私は、たとえイエスのもとに真理がなくても、
イエスを愛するだろう。」イエスが私たちに真理を与えたり、
真理を教えてくれなくても、私はイエスを愛する、と
言うのです。極端な言い方です。主は真理を与えて下さる
お方です。しかしドストエフスキーは、この極端な言い方を
通して、信仰の神髄がどこにあるかを語っているのです。
イエス・キリストなしに生きられない、その思いが、
他の何を失っても、例え真理さえも失っても、主イエスが
おられれば命を得る、この確信が揺るがぬ信頼のこの
言葉を生んでいるのです。

　ただ今から洗礼式、聖餐が挙行されます。つぶやきを
捨てて、主の言葉にアーメンと心から唱和しつつこの恵みの
座に引き寄せれる喜びを味わいましょう。

祈りましょう。五味好枝姉の死の知らせの中の
イースター礼拝であります。しかし五味姉は滅んだのでは
なくて、主のパンを食べたが故に、永遠の命を得られたことを
信じることが出来ますように。