使徒言行録27章、これは旅の物語です。パウロは既に三度の
伝道旅行を行ってきました。今回は伝道旅行ではありません。
パウロは無実の罪で捕らえられている囚人としてローマへ
送られることになりました。パウロの希望通りローマ皇帝の許で
裁かれるためでした。それは都ローマの教会と福音を分かち
合いたいというパウロの強い願いがあったと同時に、主イエスの
ご計画でもありました。

　かつてエルサレムにおいて捕らえられ、不安な一夜を過ごした
とき、主はパウロのそばに立って言われました。

　「勇気を出せ。エルサレムでわたしのことを力強く証しした
ように、ローマでも証しをしなければならない」（23：11）。

　神の言葉に裏付けられたパウロの願いが叶う時が来ました。
ローマへの船出の夏がやってたのです。しかしその航海は
困難を極めました。逆風に悩まされます。航海全体の半ばに
当たります地中海に浮かぶクレタ島に到着した時は予定を
大幅に遅れ、もう秋の終わりとなっていました。クレタ島で
越冬する他はなくなりました。この時停泊していた
「良い港」（27：8）は名に反して条件の悪い港でした。
僅か65�qほど西に島を回れば、北風が吹き込みにくい越冬に
相応しい「フェニクス港」（27：12）がありました。そこで
船長を初め、大多数の者がフェニクスに回ることに賛成
しました。しかしその中にあって、使徒パウロだけは、この
「良い港」から動いてはならないと主張したのです。勿論、
囚人パウロには何の権限もありません。彼は船の素人に
過ぎない。だから皆パウロの意見を無視しました。

　南風が静かに吹いています。舟はスルスルと港を出ます。
ところがその直後、「エウラキロン」（27：14）訳せば
「北東風」と呼ばれる暴風が、島から吹きおろしてきまして、
舟はあっという間に沖へ流される。それからは修羅場です。
船乗りたちはあらん限りの知識と力を奮って風と戦い続ける。
しかし勝てません。

　古代イスラエル人にとって、海は怪獣の住む不気味な
世界と覚えられていました。その得体の知れない姿がここにも
現れるのです。「南風−」（27：13）それは、まるで舟を
誘っているかのようです。

　しかしこのような不気味さとは、私たちの人生行路にも
あるのではないでしょうか。私たちの人生にも甘い南風の
ようなものが手招きすることがあります。そこに行けば
もっと楽しくなると思って船出していった時、流され
溺れてしまうことがある。また「大多数の者の意見」
（27：12）ともあります。人間の経験、知識、そして
多数意見、そこに生まれる揺るぎなき確信、それもまた
甘い罠になります。本日は、国政選挙があります。街頭で
大声が連呼される。多数決で決する。しかしそれが大声と
甘い罠で定まる時、どんなに危険な選択が生じるか。

　最初これはパウロの伝道旅行ではないと申しました。
しかし伝道者はいつでも伝道するのです。24時間、いつも
神の言葉を帯びるのがキリスト者であります。パウロは
その神の知恵をもって、その船出の危険な罠を見抜きました。
「皆さん、わたしの見るところでは、この航海は積み荷や
船体ばかりでなく、わたしたち自身にも危険と多大の
損失をもたらすことになります。」（27：10））

　この船に伝道者一人は乗っている。27：1には、
「わたしたち」とありまして、この箇所が「我ら章句」で
あることが分かります。ですから、ルカ、そしてテサロニケ
出身のアリスタルコ（27：2）がここに同船している。
少なくても3人のキリスト者はいた。彼らは少数です。
専門家でもない。しかし船（家庭、人生、国家）が難破
しないために、キリスト者の取り次ぐ神の言葉を聴き、
神の知恵を求めることが危急の際どんなに大切なのか、
ということが既にここで言われているのです。

　ある人は、ここで、何故、船長、船主たちが、少しでも
クレタ島の西へと主張したのか。それはただ人命の安全と
いうことではなくて、実は、船に積んでいる商品を春、
どの貿易船よりも一番先にイタリアに届け有利な商売を
したいと願っていたからだと注釈しています。そうかも
しれません。人間はそのように、一番大事なものを後回しに
して、実はさほど大事でないことを、最優先事項として
突き進むことがあるのではないでしょうか。

  主イエスは言われました。「人は、たとえ全世界を手に
入れても、自分の命を失ったら、何の得があろうか。自分の
命を買い戻すのに、どんな代価を支払えようか。」（マタイ16：26）

  船乗りたちは、波に飲まれそうになる中、最初は何とか
して積み荷を守ろうとしたに違いありません。ところが
翌日になると、事態はさらに厳しくなります。人々は、
積み荷を海に捨て始めました。そして三日目には、船具までも
投げ捨てる事態になりました（27：19）。せっかく遭難初期に、
流されないように必死で確保した小舟も、綱を断ち切って
流しました（27：32）。命を守るためにはどんな大事な財産も
投げ捨てなければならない時があるのです。平穏なときには、
自分に幸福と豊かさを与えてくれると思われたものが、
嵐の中で、実はそれこそ、私たちを溺れさせる重荷に
過ぎなかったことが暴露されてくるのです。

　実は、私たちの人生を襲う「試練」とは、このように、
私たちの人生にとって、実は何が一番大切なものなかを
指し示すための神の愛の鞭なのではないでしょうか。

　「人の命は財産によってどうすることもできない
からである。」（ルカ12：15）

　「幾日もの間、太陽も星も見えず、暴風が激しく吹き
すさぶので、ついに助かる望みは全く消えうせようと
していた」（27：20）。船乗りが依り頼んでいた太陽、
星の位置による航海技術が全く役たたなくなったことが
示されています。しかしそのように人の知恵が、人の言葉が
力を失った時、神の言葉が立ち上がるのです。使徒パウロは
立ち上がってこう言いました。「わたしが仕え、礼拝して
いる神からの天使が昨夜わたしのそばに立って、こう
言われました。『パウロ、恐れるな。…神は、一緒に航海して
いるすべての者を、あなたに任せてくださったのだ。』」
（27：23〜24）。

　神様はいつも私たちを愛しいつも見守り、傍らにいて
お言葉をかけていて下さるのです。しかし私たちが自分の声、
多数の声、つまり人間の大声の大合唱の中にいますと神の
言葉が聞こえないのです。

 「主の御前には非常に激しい風が起こり、山を裂き、岩を
砕いた。しかし、風の中に主はおられなかった。…火の中にも
主はおられなかった。火の後に、静かにささやく声が
聞こえた。」（列王記上19：11〜12）

　滅びは「必然」である。死な「ねばならない」。しかし
その時、パウロは全く逆の意味の「必然」と「ねばならない」を
語り始めます。「あなたは皇帝の前に出頭しなければ
ならない。」（27：24）「わたしに告げられたことは、その
とおりになります。わたしたちは、必ずどこかの島に打ち上げ
られるはずです。」（27：25〜26）

　神の「ねばならい」、神の「そのとおりになる」、神の
「必然」であります。破滅の必然に、抗う神の救いの必然で
あります。破滅の「必然」でなく、神の「必然」が勝利する。
神の計画のみが勝つ。それを変えることの出来るものは
ないのだ。一切を支配される神の力。全てを越えて進む
神の計画、その信仰が告白されているのです。

  「大水のとどろく声よりも力強く／海に砕け散る波。
さらに力強く、高くいます主。」（詩編93：4）

　パウロはその神の言葉の希望の中で、船の中にいる一同に、
食事をするようにと勧めました（27：33）。もう14日もの間、
人々は不安のために何も食べていませんでした。ここはもう
危険が去ったから安心して食事を取ったということでは
ありません。なお嵐のただ中の出来事においてです。

　今は嵐のような毎日で、祈るゆとりはありません。礼拝に
行く時間はありません。聖餐も受けません。いつの時代にも、
そういう声が聞こえてきます。しかし、その忙しさがもし
隣人の生命の安全を守る愛以外の理由、ただ、先の船主の
利得のための忙しさだったとしたら、やはりそこで、一番
大切なものとは何かが見失っているということなのです。
この嵐の中の食卓に与る時、船員たちは、何が本当に大事
なのかということを知ったのではないでしょうか。人生の
危機の時に、つまり最も心忙しい時に、真っ先にしなければ
ならない最優先のことは、何を差し置いても、主の食卓、
聖餐に与ることだ、ということであります（27：35）。
それが私たちをいかなる試練のただ中においても元気に
するからであります。「そこで、一同も元気づいて食事を
した。」（27：36）
 
  祈りましょう。　主よ。教会という船も時に難破しそうに
なります。奢り高ぶりの故に、自らの言葉に酔い、御言葉を
かき消してしまう罪を思います。しかし私たちの船のマストは
主の十字架であることを覚え、それが故に、罪贖われた者と
して立ち直り、再び神の国を目指す航海を続けていくことが
出来ますように。